نهاد مدنی «مرجعیت»، میراث آیت الله حکیم و آینده حوزه نجف

پس از مرگ نابهنگام وی و با توجه به اینکه حوضه نجف عمدتاً در چهار مرجع ذکر شده است ، تأثیر این آسیب بر حوضه نجف و آینده اقتدار آن مورد بحث قرار گرفته است.

برگزارکنندگان سمینار باید در مورد امور داخلی مدرسه صحبت کنند ، اما به عنوان یک ناظر خارجی که در طول این سالها تاریخ ، ساختار ، سنت و فرهنگ مدرسه را مطالعه کرده است (برخی از نکات در خاطرات مدرسه نجف اشرف نیز ذکر شده است) ).. گفته می شود که این زمینه یکی از بنیادی ترین و پایدارترین پایه های تولید علم در جهان شیعه است و طی چند قرن گذشته ، با وجود تغییرات گسترده و عمیق تاریخی ، توانسته ساختار علمی ، رویه ها و ب خاص خود را تطبیق دهد. حفظ صحت بزرگسالان و استوانه ها یا معلمان مانند شیخ طوسی و صاحب جواهر ، شیخ انصاری و آخوند خراسانی ، سید محمد کاظم یزدی ، سید ابوالحسن اصفهانی ، شیخ محمد حسین نائینی ، شیخ محمد حسین کامپانی و آیت الله سید محسن حکیم و آیت الله صیدی سید و اینها امام خمینی (در زمان تبعید) و آیت الله سیستانی بودند و در زمانهای مختلف و در سخت ترین شرایط اجبار ، از جمله رژیم بعث ، وجود خود را حفظ کردند و مطمئن شدند که ضعیف نیست. به و میدان باکتریایی خوشبختانه در دوران پس از صدام ، مدرسه نجف اشرف دوران جدیدی از تلاش علمی و رشد کمی و کیفی را تجربه کرده است. این حوزه همچنین می کوشد تا با توجه به آزادی اندیشه و تنوع رفتار ، زمینه را برای تحولات جدید و خلاقیت در حوزه انتخابیه فراهم کند و از سیاسی شدن ، سکولاریزاسیون ، مطالبه قدرت و آزار و اذیت رقبای حزبی اجتناب کند. پیشگیری می تواند این تحولات را مشروط کند. از یک جهت ، پیچیدگی ها ، نیازها و شبهات دشوار امروز و آینده را با اجتهاد و سبک به روز برآورده کنید. در زمینه حقوق بشر ، آیت الله سیستانی و دیگر رهبران حوزه انتخابیه نجف اشرف گام های مقدس و محتاطانه ای برداشته اند ، از جمله حق اعتراض ، حق رأی ، حق حکمرانی ، توجه به فرهنگ بین الافغانی و بین المللی. گفتگوی افغانها ، همانطور که در نشست پاپ و فقه غربی مشاهده کردیم ، شواهد بیشتری بر مدرن سازی و تعامل آن با جهان اطراف است ، که هر دو حوزه نجف را تضمین می کند. و عمیق ، ماندگار است و گفتگوی طولانی مدت خواهد داشت و انتظار می رود که ادامه یابد و گسترش یابد.

در تشیع ، “اقتدار” بیش از هر چیز یک نهاد مدنی و معنوی است و “اقتدار” یک نهاد مدنی و معنوی است که هویت و تأثیر خود را از فرقه گرایی در “دین” ، مذهبی ، اخلاقی ، بشردوستانه و اعتقاد و عمل به مسئولیت اجتماعی می گیرد. به به ، به عنوان نیروی اجتماعی ، بدنه حوزه و جامعه به عنوان پشتوانه واقعی. هویت دیگر یک مرجع یا مرجع قبلی نیست و یک تابع است. عدم وجود هیچ مرجع دینی باعث ایجاد خلاء مانند وزن فکری ، معنوی و اخلاقی او می شود و به همان اندازه که شاگردان ، نوشته ها ، فتواها ، خلاقیت های فکری ، سبک زندگی سیاسی ، اجتماعی و حتی شخصی او ، میراثی به جای می گذارد که گاهی اوقات دهه ها و صدها سال مورد بحث و بررسی قرار خواهد گرفت. ستون حوزه اقتدار است ، و بیشتر تحولات در حوزه از اقتدار سرچشمه می گیرد یا حول محور آن می چرخد ​​و اساساً توسط حوزه و اقتدار آینده آن تعریف می شود. در عین حال ، باید توجه داشت که پایه های مدرسه های ریشه دار مانند نجف اشرف یا مدارس بزرگ مانند قم را نمی توان با مدارس کوچکی مقایسه کرد که همزمان می درخشند و سپس با هجرت و مرگ رو به افول می روند. یک شخصیت و تا مرز انقراض رفته است. ، و به گواهی تاریخ ، به زندگی و بقای یک رهبر مذهبی یا هر حاکم خاصی بستگی ندارد و ریشه در پارامترهای مختلف مانند بنیان هر تمدن دیگری دارد. اهداف ایجاد شده برای این امر عبارتند از: صلاحیت علمی و بلوغ فکری ، زنجیره ای از م believersمنان که مکاتب فکری ، کارآمدی ، استقلال اقتصادی ، سنت ها و سبک ها و تفاوت های آنها و توانایی بزرگان و توانایی این نهاد در ارتباط با جامعه هدف و سایر افراد است. نهادهای اجتماعی. تنظیم می کند. ، جدا از دیدگاه ها و موضع گیری وی در مورد مردم و نهادهای قدرتمند.

در این راستا ، روند رشد و اعلام و کسب قدرت در مدارس اصلی شیعه بسیار مهم است. در ادیان دیگر نیز چنین است و البته سنت های خاص خود را دارد و گاهی خارج از صلاحیت این نهاد مذهبی است و در واقع توسط نهاد سیاسی تعیین می شود.

سنت های هر نهاد دینی باید در زمینه های تاریخی ، اجتماعی و سیاسی مورد بررسی و تحلیل قرار گیرد. مدرسه مقدس قم و مدرسه نجف اشرف نیز شباهت های زیادی به عنوان دو شاخه از علوم و فقه شیعه و در عین حال تفاوت هایی دارند که از زمینه های تاریخی و سیاسی و سنت های داخلی آنها سرچشمه می گیرد. یکی سنت اعلام قدرت است که در هر یک از این موارد متفاوت است و البته قابل نقد است. به عنوان مثال ، در مدرسه مقدس قم ، اعلام مرجعیت دانش آموزان در زندگی استادان بدون مشکل و رویه است و بنابراین در این منطقه ، چندین نسل از مراجع تقلید با انتشار مقالات کاربردی دارای اختیار هستند. اعلام شده و تا حدی وظیفه چندین نسل و حتی مجتهدین جوان تا حدی از اقتدار. با این حال ، در حوزه نجف اشرف ، روند اعلام قدرت یکسان نیست و معمولاً در زندگی یک معلم ، یک دانش آموز ، حتی اگر از محبوبیت زیادی برخوردار باشند ، از انتشار یک توافق عملی خودداری می کنند و قدرت را اعلام می کنند. اگر اکنون بیشتر نام این سه مقام در نجف اشرف شنیده می شود ، به این دلیل است و به معنای عدم حضور شخصیت های علمی معروف در سطح قدرت نیست ، بلکه به معنای رعایت چند صد سنت و اصل است. به سالها در این زمینه که مرکزیت و تقوای علم در پیشگیری و جلوگیری از رقابت جهانی یا جلوگیری از دخالت خارجی در تهیه مرجع است. در حال حاضر افراد مشهور در حوزه نجف مشغول درس ها و بحث های بسیار جدی هستند و با توجه به جدیت و سنگینی دروس و عمق مباحث و توجه دانشجویان و تقوای اساتید ، همیشه چیزی وجود دارد. دانش ضمنی در زمینه شخصیت های آینده افراد خواهند بود و بنابراین ، اگر مرجع مرگ خداحافظی کند ، معرفی شخصیت های آینده توسط طیف وسیعی از اساتید و دانشجویان تأثیرگذار که به سنت وفادار هستند انجام می شود. مدرسه نجف ، نظارت بر سنت ها و دقت. البته در روند اعلام قدرت در نجف اشرف ، نهادهای دولتی یا سازمان های رسمی دخالت نمی کنند و حتی اگر این کار را انجام دهند ، معمولاً به جایی نمی رسند. سنت شکستن آنلاین و کنار گذاشتن میراث قدرت و اقتدار ، با اشاره به تقلید از مرجع متوفی به سایر مراجع ، تکمیل فعالیتها یا واگذاری مدیریت مراکز و نهادهای مرجع متوفی به مرجع زنده است. سنت های دیگر که در نجف اشرف جدی است. و این روزها شاهد مرگ آیت الله حکیم و شکست او هستیم.

با این مقدمه ، گفته می شود که غیبت آیت الله حکیم ، که یکی از مقامات عالی رتبه و صاحب سبک مدرسه نجف اشرف و راز و نماد این مدرسه بود و با همه امانت “ال گرانسنگ حکیم” ، سختی ها و زیان هایی که او ایجاد کرده است و با وجود همه سرخوردگی و احساس انزوا که در شرایط و محل سکونت رهبران نجف آشکار می شود ، به معنای مانع یا ابهام بر سر راه این حوزه نیست و اگرچه جای آنها است به خالی ، اما به دلیل چندین دهه تلاش آنها در نگارش کتاب و دانش آموزان. یک حقوقدان و صبور ارشد ، فردی معتدل ، دوراندیش ، ثابت قدم و باهوش مانند حضرت آیت الله سیستانی وجود دارد که در توسعه نجف در دوران پس از صدام نقش ویژه ای داشت و یکی از آنهاست. ارکان اصلی جهان شیعه. به یاد داریم که حضرت آیت الله سید محسن حکیم و حضرت آیت الله سید ابوالقاسم خویی عظمت شخصیت و علم را در جهان پر کردند و نه تنها آنها مدرسه نجف اشرف ، بلکه میراث آنها را به تأخیر انداختند یا متوقف نکردند. این مدرسه حتی سبزتر شد و از قلب حوزه انتخابیه ، بسیاری از مقامات ارشد امروز در نجف و قم ظاهر شدند. در حال حاضر ، علاوه بر سطوح فعلی ، مدرسه نجف از حضور بسیاری از اساتید مشهور سوء استفاده می کند و شواهد نشان می دهد که اساتید درجه یک دیگری نیز در سطح مرجعیت هستند و برای مجتهدین و شاگردان آن شناخته شده اند. مدرسه ، اما به دلیل حفظ سنت ها. آنها هیچ اقدامی نکرده اند ، به تدریج به آنها ارجاع داده می شود و نام آنها ذکر می شود و هر کدام در جای خود قرار می گیرند.

البته موضوع برتری شیعیان تابع عوامل زیادی از جمله وزن مقامات آینده ، شبکه دانشجویی و وحدت تعداد زیادی از رهبران و سرنوشت مردم و … است. مهمتر از آن ، به خواست خدا ، در قرن گذشته ، گاهی در قم ، گاهی در نجف و گاهی در هر دو کشور ، و عوامل و سنت هایی که بر انتخاب ها و ثروت آنها تأثیر می گذارد ، نکته دیگری است که باید به آن پرداخت شود.

اگر از سخنان رهبران و اساتید مدرسه نجف اشرف پیروی کنید و به سخنان ، نگرشها و رفتارهای این روزها توجه کنید ، دو نکته ویژه وجود دارد ، یکی اینکه این حوزه متعلق به حضرت ولی عصر (عج) است و آنها هستند. در این حوزه به شکرگزاری خداوند و عنایت امیرالمومنین علی (ع) ایمان داشته باشید و این که آنها معتقدند این حوزه نه تنها راز بقا است ، بلکه او راه رسیدن به خود را نیز می داند. عظمت درود بر شما و خدا خیرتان دهد.

* منتشر شده در وب سایت شفقنا